LA CAUSA CASADEÑA TAMBIEN VOTA

27 10 2010

La triste experiencia de vivir un intento de vender y transferir un Pueblo con su población ideada por una empresa transnacional a favor de la otra, dio motivo de emprender una lucha-marcha  en pos de Dignidad Casadeña. La espontanea rebelión de hace 10 años se auto dominó CAUSA CASADEÑA.

Se trata de una actitud espontanea, consiente, firme y sostenida por la mayoría de los habitantes agredidos en su dignidad ciudadana. Tanto no indígenas como indígenas  con sus actitudes de repudio, reivindicación, asambleas multisectoriales, marchas etc., se pusieron de pie.  Se dio ejemplos de valentía, sacrificio, conciencia, tolerancia y voluntad, pero también de traiciones a distintos niveles, trampas, usurpaciones de la situación para otros fines o “pescadores en las aguas turbias”.

Una de las fortalezas de la lucha emprendida, y garantía a la vez,  desde el principio es la Multisectorial representada por las Instituciones Públicas y Organizaciones Comunitarias e Inter Étnicas lideradas por la Municipalidad local y al margen de los fanatismos por los colores partidarios.

La Causa Casadeña se constituyó en un compromiso ciudadano, casadeño para ir avanzando en la definitiva aseguración de su territorio. La misma clama por una fidelidad a los principios y objetivos marcados por la misma Comunidad de Pto. Casado. Esta Causa, consagrada por tanto sacrificio e ilusiones, invita a los Ciudadanos, a sus referentes,  a posturas claras y sinceras que la favorezcan y sin dar ocasión a confusiones y hasta engaños en estos días de la legítima lucha por el poder político distrital.

El sacrificio de todos los Casadeños, incluyendo las agresiones, demandas y traiciones, a cuenta de la Causa del Pueblo, nos desafía en nuestra fidelidad, sinceridad a posturas coherentes con lo que pretendemos ser y obtener.

La Causa Casadeña, nunca tuvo propósito de ofendernos en nuestras preferencias partidarias, religiosas o identidades étnicas, pero tampoco de dar cancha libre a los fanatismos o oportunismos personales o grupales. La Causa Casadeña tiene derecho y responsabilidad al mismo tiempo, de cuestionar, “fiscalizar”y repudiar actitudes en su contra, en  contra de los Ciudadanos de este Distrito.

La Causa Casadeña  invita a votar acorde a sus objetivos y compromisos con el bien de nuestro Distrito, de su gente.

Nuestros anhelos, nuestras necesidades de cada día, nuestra  corresponsabilidad por una Causa así nos invita a las urnas a fin de realizar proyecto asumido hace diez años…

Causa Casadeña  está en tus manos. CAUSA CASADEÑA SOS VOS.
Con saludo en Cristo Jesús
Pa’i Zislao sdb     Pto Casado. 27.X.2010

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Incendio en Radio Comunitaria

25 10 2010

COMUNICADO URGENTE

VOCES PARAGUAY expresa su enérgico  repudio a la violencia sufrida por Radio San Rafael del distrito de Alto Vera ITAPUA, y manifiesta su solidaridad con la organización responsable de la emisora  Teko Porâve Rekavo.

En la madrugada del 22 de octubre la Radio San Rafael 89.1 de la compañía Mbatovi del distrito de  Alto Vera Itapúa sufrió un incendio aparentemente intencional, pues se tiene rastros del  derrame de  gasoil. Todos los equipos utilizados en el trabajo cotidiano de la emisora fueron consumidos por el fuego.

La radio  es de la organización de mujeres Teko Porave Rekavo que trabaja en la comunidad hace siete años, y entre sus actividades desarrolla la tarea radiofónica,  una propuesta comunicacional  con los sectores mas postergados de la comunidad.

Con este incendio se perdieron computadora, impresoras, fotocopiadora, consola y micrófonos. Afortunadamente el trasmisor no fue afectado. La radio aguarda la solidaridad de la ciudadanía y por sobre todo el esclarecimiento de los hechos.

Desde la organización VOCES PARAGUAY repudiamos este atentado que produce profundos daños a la radio, a la organización y a la sociedad en su conjunto, pues este hecho demuestra los niveles de intolerancia y la falta de ejercicio de la pluralidad de determinados sectores, que buscan en la violencia una forma de acallar a las radios comunitarias.

Por otra parte, VOCES PARAGUAY, reafirma que las genuinas radios comunitarias son independientes de partidos políticos e intereses comerciales.

Los espacios de las radios comunitarias deben generar debates de los programas e ideas de los diferentes partidos políticos, sobre todo en épocas electorales como estas,  sin embargo nunca deben ser voceras o realizar campañas proselitistas a favor o en contra de uno u otro partido político, pues atenta contra la naturaleza y principios que sostienen las radios comunitarias, ciudadanas y educativas en el país.

Solicitamos a las autoridades competentes el esclarecimiento de los hechos sufridos por radio San Rafael de Alto Vera, y reiteramos nuestro compromiso como  VOCES PARAGUAY a estar expectante a los resultados de la investigación en marcha.

Sin democratización de las comunicaciones, NO HAY DEMOCRACIA
22 de octubre 2010.-
Para mayor información contactar a: Cipriana Bogarin  0985 774047/ Alicia Stumpfs 0985770424/Rubén Ayala 0981 424818





“Democratizar la comunicación esigual a democratizar la educación”

12 10 2010

Entrevista a Gerardo Lombardi, pte de la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica ALER publicado en el diario Ultima Hora de Paraguay

Lunes, 11 de Octubre de 2010

Compartir La comunicación no puede ser un negocio por encima del bien común. Además de los medios comerciales, deben existir los de propiedad pública y comunitaria. Un renovado proceso de democratización lo plantea así, dice el educador y comunicador.

Por Susana Oviedo oviedo@uhora.com.py
–¿El concepto democratización de la comunicación es nuevo o simplemente cobra fuerza ahora que hay más gobiernos de izquierda?

–No, lo que pasa es que hay un resurgir de democratización de las sociedades latinoamericanas.

Fíjense en cómo estábamos hace 10 o 20 años; cómo eran nuestros gobiernos y cómo la participación de la sociedad civil. Hoy existe un despertar de la sociedad, en todos los países, y la comunicación no es un área menor en el quehacer democrático.

Entonces, democratizar las comunicaciones está al mismo nivel de democratizar la educación; de democratizar la salud o el acceso a la vivienda.
Son necesidades básicas del ser humano, y más hoy, en una sociedad de la información y la comunicación donde nosotros aspiramos, primero, a que no haya hegemonía.

Por otro lado, el espectro radioeléctrico es un bien de la humanidad; es del Estado y debe ser administrado por el Gobierno y por bases sociales. Sobre todo, los servicios de audio o de video, pues es un bien de servicio público, así sea de administración privada, del Estado o comunitaria.

–Como lo plantea, es un cambio de paradigma, puesto que no es a lo que estamos acostumbrados en nuestras sociedades…

–Es que estamos hablando de otra sociedad, no esta. Entonces, si hablamos de otra sociedad, hablamos de otra comunicación.
Son perspectivas que voltean una tortilla que ha significado que la comunicación es un negocio. La comunicación no puede ser un negocio por encima del bien común.

Desde esa perspectiva, hay una pugna desde dónde te sitúas frente al hecho comunicacional.

–Pero un cambio así no es automático…

–Un cambio de paradigma demanda un proceso y negociación, porque no puede ser impuesto. Hay países donde la negociación tiene pisos más favorables que otros, pero con lo que haya hay que avanzar hasta donde se pueda. Es nuestro criterio.

–Suena como si fuera algo irreversible…

–Mira, para allá vamos. América Latina no tiene vuelta atrás a la época oscura de hace 10 o 20 años. Los pueblos vamos madurando. Yo me imagino que aquí en Paraguay el pueblo no se permite una dictadura más, y entonces no se permitiría una ley más que sea contraria a la democracia.

Lo importante es que los paradigmas de nuestro continente están cambiando.
Es cada vez más generalizada la disconformidad frente a las situaciones de injusticia que tenemos en el continente, porque no hay una única respuesta occidental donde el lucro está por encima del ser ciudadano y del ser social.

Aquí está en juego otro elemento del que se habla poco y es el modelo de desarrollo. Es decir, ¿de qué indicadores de desarrollo estamos hablando? ¿El desarrollo social de los indicadores del PNUD o el desarrollo social de una gente más capaz, más empoderada para tener mejor niveles de calidad de vida?

–Cuando se trata de medios de comunicación, ese enfoque se ve más como un intento de censura y de control de los medios por parte del Estado…

–Mire: hay una torta que está mal repartida. No hay dos, una sola; quien se benefició del mal reparto tiene que estar en contra de un reparto más justo.

–¿Qué opina de la aprobación en Argentina de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, fundamentada en la intención de democratizar la comunicación?

–El hecho de haber avanzado en una ley que, a mi juicio, es bastante progresista y democrática, porque salió de una coalición muy diversa, evidentemente es bastante sui géneris.

No ha sido un grupo político, empresarial ni el Gobierno quien motorizó el proyecto; fue la sociedad civil, que se organizó y se puso de acuerdo en 21 principios.

Organizaciones que en la calle están enfrentadas, pero que frente a un hecho tan importante como la actualización de una ley obsoleta, se propusieron consensuar y llegar a una propuesta.

No solo es importante la ley, ya aprobada, sino el camino para llegar a ella. Además, democratizar la comunicación, para convertirlas en políticas públicas de comunicación.

–Sin embargo, lo que se percibió durante el proceso de debate es que quien motorizó el proyecto fue el Gobierno Kirchner…

–No, lo que pasa es que, a nivel institucional, en nuestros países la sociedad civil no llega directamente a la Asamblea o Congreso. Por eso, quien presentó el proyecto de ley en la Argentina fue el Gobierno, que tomó la propuesta y la elevó al Congreso.

La sociedad civil no es la que aprueba las leyes. Lo que hace es promoverla, estimularla, acompañarla, pero para eso debe valerse de todas las instituciones que tienen que ver en la aprobación de una ley.

Las empresas periodísticas que estaban en contra, lo plantearon como algo que la presidenta impulsaba en contra de los grandes medios.

–Es como lo vimos…

–La motivación fue desde la sociedad civil a favor de la democratización de las comunicaciones para dividir el espectro radioeléctrico en partes iguales. Un 33% de frecuencia para los medios comerciales; un 33% para los medios públicos y un 33% para los comunitarios y educativos.

Es una cuestión de fondo, ya que no es tanto que tengas acceso, sino que tengas propiedad de los medios. Evidentemente, algo como esto tiene que ser atacado y manipulado.

–¿No es utópico pretender que los distintos sectores de la sociedad tengan su propio medio, en lugar de luchar por tener acceso a los medios comerciales?
–En nuestros países, tener un medio comercial es legítimo, por nuestras Constituciones. Lo que no puede ser es que sean todos los medios.
Nosotros no negamos la administración privada del bien público llamado comunicación. Ahora, lo que nos llama la atención es cómo no hay propiedad pública, ni propiedad comunitaria y educativa sin fines de lucro. Se nos instaló un modelo como único, y es el comercial. Estamos hablando de un derecho que tienen las minorías y mayorías excluidas a la comunicación y a la propiedad de los medios de comunicación. Porque no es solo participar, sino quién es el dueño.

PERFIL

Gerardo Lombardi es licenciado en Educación, máster en Gerencia de Empresas y comunicador.

Preside la Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica (ALER) y es director de radio Fe y Alegría en Maracaibo, y del Instituto Radiofónico Fe y Alegría, en Veneuela.

Lombardi estuvo en Asunción para evaluar la evolución del Proyecto Ritmos del Sur, que se viene desarrollando desde hace 4 años, para construir una radio para el desarrollo, participativa, popular y “más pertinente a los procesos de cambio que se están viviendo en varios países del continente”, incluyendo Paraguay.

Entre otras emisoras, la ALER tiene como sus asociadas en el país a Cáritas, Fe y Alegría y Pa′i Puku.

SUS FRASES

Hay dos cosas con las que no se hace negocio: la educación y la comunicación, porque ambos son un bien público.

En todos nuestros países está instalada la lógica de la libertad de empresa como libertad de prensa.

 





La migración forzada es una consecuencia del proceso de reestructuración capitalista

12 10 2010

Parte de la Declaración de los Movimientos Sociales en el marco del IV Foro Social Mundial de las Migraciones que se desarrolla en Quito -Ecuador.

A continuación el documento:

DECLARACION DE QUITO 11 DE OCTUBRE

Declaración Asamblea de los movimientos sociales IV Foro Social Mundial de las Migraciones

Quito, Ecuador, 8-12 de octubre 2010
“Pueblos en Movimiento por una Ciudadanía Universal:
derrumbando el modelo, construyendo actores”.

(Propuesta para la discusión)

1.    El actual escenario internacional atraviesa por una crisis estructural del modelo civilizatorio capitalista, neoliberal y patriarcal.

2.    Este modelo está comandado por las grandes corporaciones multinacionales y algunos gobiernos que se mueven en el marco de la internacionalización y la financiarización del capital que en su afán de acumulación desmedida profundizan la degradación ambiental y la precarización laboral. Este proceso implica la agudización del desarrollo desigual y de las asimetrías al interior de los países y entre los países y regiones, con el incremento de la inequidad y la exclusión social, la discriminación, el racismo y la xenofobia.

3.    Esta creciente discriminación étnica, racial y de género reflejo de las emergentes políticas de criminalización de las mujeres y hombres migrantes de todas las edades que han ido avanzando en una creciente militarización de las fronteras, externalización y regionalización tiene su cara más cruda en los recientes acontecimientos de expulsión del pueblo rom de Francia, en los constantes rechazos en la Valla de Melilla, en la Ley Arizona, los miles de muertos en las diferentes fronteras del mundo, los miles de desplazados climáticos anuales de Bangladesh y la masacre de los 72 migrantes en Tamaulipas, México.

4.    La migración forzada es una consecuencia del proceso de reestructuración capitalista que entraña una creciente monopolización de la producción, los servicios y el comercio globales. Estas migraciones masivas se deben a la violencia de conflictos y catástrofes, la trata de personas y el tráfico ilícito de migrantes y al despojo, la exclusión y el desempleo.

Crisis global y flujos migratorios

5.    Se trata de una crisis multidimensional del capitalismo: económica, financiera, energética, ambiental y alimentaria. Esta crisis representa el fracaso de la globalización neoliberal, especialmente en su dimension financiera, con graves consecuencias sociales y ambientales para el conjunto de la humanidad.

6.    En los países de origen, la crisis ha significado de inmediato una reducción en los flujos migratorios, una caída en las remesas y lo más importante, refuta el falso paradigma del desarrollo basado en la migración internacional y las remesas, promovido en los últimos años por el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo, como una forma de justificar las políticas de ajuste estructural y la desaparición de las políticas nacionales de desarrollo económico y social como prioridad de los gobiernos.

7.    Las economías del sur global (África, Asia y América Latina), antes de la crisis experimentaron un importante crecimiento económico basado en la exportación de materias primas, reafirmando el papel histórico de estos países como proveedores de recursos naturales y energéticos. Este crecimiento trajo consigo la expulsión de millones de personas, sin opciones de un verdadero proceso de desarrollo económico y social integral.

8.    El modelo funcionó para el gran capital industrial y financiero mientras las economías receptoras estaban en condiciones de absorber esta inmensa corriente migratoria, pero ahora, cuando la crisis persiste y en el norte se prioriza restablecer la rentabilidad de las grandes corporaciones, se evidencia más que nunca la falta de sustentabilidad del modelo, que pone en peligro la vida, la reproducción de la vida, la existencia misma de la humanidad y del planeta.

9.    En relación con lo anterior, el cambio climático (resultado de la degradación ambiental provocada por el desarrollo capitalista) se impone hoy día como una cruda realidad, trayendo consigo transformaciones dramáticas en los ecosistemas y en la vida de millones de personas, trayendo consigo más migraciones y afectando especialmente a los habitantes de las zonas rurales, costeras y urbano-marginales, convertidos ahora en los nuevos migrantes y refugiados climáticos, con particular impacto sobre los países económicamente dependientes. Esta situación se ve agravada por el desarrollo de megaproyecctos como represas, carreteras, minería y agronegocio, generando así mayores desplazamientos especialmente de los pueblos indígenas, afrodescendientes y campesinos.

Derechos humanos y migraciones

10.    En las diferentes etapas del ciclo económico mundial, la constante es una sistemática violación de los derechos humanos de las personas migrantes,  refugiadas y desplazadas en los países de origen, de tránsito y destino. Esto implica el desafío de garantizar la vida de todos los migrantes mediante el diseño e implementación de políticas públicas (en los ámbitos social, económico, migratorio) que pongan en el centro de su concepción a las personas e incorporen la perspectiva de derechos humanos, de género y diversidad cultural, lo cual implica participación efectiva de las y los migrantes, rendición de cuentas, igualdad y no discriminación, mecanismos de exigibilidad, justiciabilidad y no regresividad.

11.    Defendemos el derecho al arraigo como resultado del cumplimiento de los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales, la libre movilidad humana y el retorno, el derecho a migrar, a no migrar y a no ser desplazados y desplazadas y el derecho a la paz. Frente al hecho de que las fronteras se han convertido en espacios de no derechos nos pronunciamos por una nueva convención en las NNUU que garantice el respeto de los derechos humanos en todas las fronteras del mundo.

12.    Las guerras internacionales, los conflictos armados internos, las violaciones masivas al derecho internacional humanitario y a los derechos humanos siguen provocando desplazamientos forzados y flujos de refugiados en busca de protección que afecta la vida de millones de personas. Los gobiernos niegan la magnitud de la crisis e imponen modelos de seguridad y militarización de las fronteras en detrimento de los derechos de las personas en situación de desplazamiento y refugio.

13.    Es necesario desarrollar mayor conocimiento respecto de la situación de las diversas formas de migración, con especial énfasis en las mujeres migrantes y en las niñas, niños, adolescentes y jóvenes, y generar indicadores que den cuenta de la realización y cobertura de los derechos humanos de todas las personas migrantes, refugiadas y desplazadas en las distintas regiones y países, así como que den cuenta de la contribución de las personas migrantes, refugiadas y desplazadas en los países de destino y los costos para los países de origen.

Diversidad, convivencia y transformaciones socio-culturales

14.    Reconocemos que las migraciones internacionales, en la actualidad, plantean grandes retos con relación a la diversidad cultural, la interculturalidad, la multiculturalidad y la construcción de identidades. Partimos del reconocimiento de que no hay ni puede  haber jerarquías entre las distintas culturas, sino relaciones de complementariedad y solidaridad que potencien los saberes de todos los pueblos involucrados en el dinámico proceso de las migraciones.

15.    En este sentido, destaca el hecho de que los Estados en los países de origen y destino, en la gran mayoría de los casos, es poco lo que hacen para el desarrollo de políticas que favorezcan nuevas formas de convivencia y reconocimiento de la diversidad, siendo que ese vacío es ocupado por organizaciones de la sociedad civil y asociaciones de migrantes que asumen la implementación de programas de apoyo y soporte orientados a esta población. Cabe indicar que en este marco, por ejemplo, las familias transnacionales no cuentan con políticas claras por parte de los gobiernos para favorecer por un lado su reunificación y por otro procesos que aseguren su plena participación en las sociedades de acogida y en sus países de origen.

16.    Es muy importante considerar las cuestiones de género, etnia, generacional, clase, diversidad religiosa y diversidad sexual, al pensar e implementar políticas orientadas a la población migrante. Estas últimas no pueden dar un trato igual a colectivos y a individuos con características específicas. Determinados colectivos, como las mujeres, las niñas, niños,  adolescentes y jóvenes, la población afrodescendiente e indígena, la población con prácticas y orientaciones sexuales diversas, las personas con discapacidades, entre otros, sufren más fuertemente la discriminación y la xenofobia, por lo que es indispensable adecuar las políticas al reconocimiento de estas diferencias, como forma de superar en la práctica sus consecuencias nefastas.

Nuevas formas de esclavitud, explotación humana y servidumbre

17.    En el contexto de la globalización, de aperturas aceleradas de las economías nacionales, desmantelamiento y privatización de las estructuras estatales, la industria del crimen crecientemente controla la trata de personas y el tráfico ilícito de migrantes, como un nuevo espacio de valorización de sus actividades, produciendo nuevas formas de esclavitud, explotación humana y servidumbre en los diferentes corredores migratorios mundiales. Esto obliga a los diferentes Estados nacionales a garantizar la protección de las personas migrantes, refugiadas y desplazadas (especialmente las mujeres, niñas, niños, adolescentes y jóvenes), respeto a las convenciones internacionales, colaboración internacional entre los países para garantizar lo anterior y combate y sanción a las redes internacionales de crimen organizado.

18.    La feminización creciente de los flujos migratorios mundiales, se explica en gran medida por la incorporación de las mujeres a las cadenas globales de cuidado en los países de destino, bajo una fuerte precarización laboral que conlleva todo un proceso de degradación personal y con graves impactos familiares en las comunidades de origen, configurando una de las nuevas formas de servidumbre del siglo XXI. Con relación a la trata con fines de explotación sexual, en muchos países para la protección de las víctimas se aplican las leyes de migración y no las leyes de protección recomendadas por el protocolo de Palermo.

19.    Demandamos la eliminación de los llamados programas de trabajadores/as temporales, huéspedes o invitados, que configuran una forma de esclavitud legal, bajo las nuevas modalidades de convenios que le dan curso legal a la explotación de la fuerza de trabajo, violando todos los derechos laborales, sociales y políticos de los y las migrantes, con la complascencia tanto de las autoridades de los países expulsores como las de los países de destino.

Propuestas, demandas y desafíos

20.    Con relación al papel que le cabe a un proceso como el FSMM, el reto de construir un nuevo paradigma civilizatorio que asegure una relación armónica entre los derechos de los seres humanos y los de la Madre Tierra, y que a su vez permita pensar y definir nuevas políticas sobre desarrollo y migración, requiere transitar de la visión de foros como eventos, hacia una perspectiva de procesos de aprendizaje y colaboración mundial de los actores que permita el fortalecimiento de las organizaciones de migrantes en los ámbitos de toma de decisiones, el fortalecimiento de redes para enfrentar los impactos del modelo en crisis y la construcción del nuevo modelo.

21.    Este desafío implica, además, la construcción de poderes locales, regionales, nacionales y mundiales, que permitan gradualmente ir ganando espacio en la definición de agendas públicas, programas y proyectos de desarrollo con un enfoque de derechos plenos para todos los habitantes del planeta: la construcción colectiva de una Ciudadanía Universal, con el fortalecimiento de las organizaciones de migrantes y sus comunidades de origen como los nuevos agentes de la transformación social.

22.    Nuevos modelos de desarrollo con una visión integral de derechos humanos deberá articular a las migraciones como un elemento que tiene impactos positivos y costos y que obligan a generar políticas públicas de desarrollo alternativo que potencien los primeros y reduzcan los segundos. Las organizaciones de migrantes que han adquirido un creciente protagonismo social y político en sus países de origen y en los de destino, con diversas iniciativas solidarias de desarrollo local e incidencia política, podrán actuar como un aliado estratégico de sus propias comunidades de origen en la realización de las nuevas estrategias de desarrollo.

23.    Otro de los retos en la dinámica de construcción y fortalecimiento de nuevos actores, consiste en la incorporación de la visión de las niñas, niños, adolescentes y jóvenes, para lo cual se requiere de estrategias y mecanismos adecuados que aseguren incorporar sus propuestas y una participación efectiva en el proceso.

24.    Exigimos el respeto irrestricto de los derechos humanos de las personas migrantes y el cierre inmediato de todos los centros de internación y detención a lo largo del mundo. Así como la supresión de las crecientes redadas y deportaciones de cientos de miles de migrantes en los países de tránsito y destino.

25.    Denunciamos el enfoque delincuencial y criminalizador de los medios de comunicación masiva sobre las personas migrantes, que incitan a la xenofobia y al racismo. Exigimos una información objetiva y fundamentada.

26.    El FSMM reitera su vocación de solidaridad y apoyo a las causas de todos los pueblos del mundo, muy especialmente a la causa del pueblo palestino para garantizar su derecho al retorno y en su condena a las políticas racistas del gobierno israelí. Asimismo apoyamos la causa de los pueblos saharaui, kurdo  y de todos aquellos pueblos que sufren la violencia, la expulsión y el desplazamiento por razones económicas o políticas en todos los continentes, entre los casos más críticos el de Colombia, Sudán, Irak.

27.    Favorecer el desarrollo de alianzas con otros actores sociales, sindicatos e instituciones académicas progresistas.

28.    Exigimos la firma y ratificación de la Convención internacional sobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y sus familias, así como de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, a todos los estados que no lo han hecho; la elaboración de los informes periódicos y su efectiva aplicación por los estados parte. Asimismo, recomendamos la generación de informes alternativos por parte de la sociedad civil.

29.    Exigimos que en el marco de las Naciones Unidas se materialice un organismo para las migraciones desde la perspectiva de los derechos humanos.

30.    Exigimos la anulación de los acuerdos y cláusulas de readmisión y cese de acuerdos de este tipo entre Europa y terceros países y entre terceros países entre sí, así como la protección de las personas migrantes que están siendo expulsadas con la aplicación de estos acuerdos.

31.    Reafirmamos nuestro compromiso con la construcción colectiva de un nuevo modelo civilizatorio que privilegie la vida, la integración de los pueblos, la armonía entre las mujeres, los  hombres y la naturaleza y garantice la reproducción y sostenibilidad de la humanidad y la Madre Tierra para los siguientes milenios.

POR UN MUNDO CON DERECHOS, PARA TODAS LAS PERSONAS, EN TODO LUGAR Y EN TODO MOMENTO … DERRUMBANDO EL MODELO, CONSTRUYENDO ACTORES.

11 de octubre de 2010
Quito, Ecuador