¿Quiénes son los pobres?

28 11 2017

Por Adalberto Antúnez

Como el río y el océano

Dos figuras líquidas representan el drama existencial de la humanidad descrito y meditado hondamente por el Papa Francisco en su Carta Apostólica, Misericordia et Misera, lanzada al término del Jubileo de la Misericordia. “Misericordia, esta palabra lo cambia todo. Es lo mejor que podemos escuchar: cambia el mundo”, decía el Papa[1] en Santa Marta en los comienzos de su pontificado.“Quedaron solo ellos dos: la miserable y la misericordia”[2], es la frase de San Agustín que inspira a Francisco a redescubrir la mejor forma de describir el encuentro entre Jesús y la mujer adúltera (Jn 8, 1-11). Es posible evitar la lógica binaria a la que estamos acostumbrados los seres humanos: clasificar a las personas en santos y condenados. Francisco pide, más bien, volver la mirada hacia el cuidado del hombre y de todos los hombres y poner la Iglesia en situación de salida y nunca cerrada o excluyente.

Francisco comprende que las distintas formas de violencias no se educan con otras formas de violencia, por ejemplo, la prepotencia, la mezquindad, la diatriba del insulto y las guerras ideológicas que se alejan del Evangelio. Lo propio del Evangelio es el abrazo, la acogida y la paciencia, etc. La identidad del cristiano que ha de ser vivida en el mundo social y político no está definida por las ideologías y los discursos éticos, sino por el encuentro con Jesucristo que impregna todas las acciones y da sentido a la vida.

Jesucristo nació en la plenitud de los tiempos (Gal 4, 4), que aparentemente es incongruente con el contexto histórico en que vivía el pueblo elegido, oprimido bajo el imperio romano. Sin embargo, decía el Papa: “la plenitud de los tiempos no se define desde un punto de vista geopolítico, sino por la presencia en nuestra historia del mismo Dios en persona”[3]. El Papa enumera: opresión, arrogancia, maldad, violencia, odio, guerra, hambre, persecución; en fin, un río de miseria, alimentado por el pecado, parece contradecir la plenitud de los tiempos realizada por Cristo, pero este río en crecida nada puede con el océano de la misericordia que inunda nuestro mundo[4]. El misterio de la encarnación nos muestra el verdadero rostro de Dios, para quien el poder no significa fuerza y destrucción, sino amor; la justicia no significa venganza, sino misericordia[5].

¿Quiénes son los pobres?

Una pregunta que no es redundante siempre y cuando confrontamos con las enseñanzas del Evangelio y el punto de vista sociológico sobre la pobreza en el mundo. La palabra pobre en la Sagrada Escritura tiene un significado análogo, es decir, no tiene un significado muy estricto. La Biblia usa varias palabras para referirse a los pobres y los términos más comunes son: ras (el indigente), dal (el flaco, adelgazado por el hambre o la enfermedad), ebyon (el mendigo insatisfecho) y ani o anav (anavim, plural) que señala al ser humano abajado y afligido, al oprimido, al humilde. En el griego estos términos se traducen como ptokhos (indigente), penes (pobre, necesitado), aunque en el caso de ani o anav traduce como praus (manso, sosegado) o tapeinos (humilde).

De todo este recorrido encontramos dos conceptos de pobre, distintos entre sí, pero profundamente entrelazados:

Dal (hebreo), ptokhos (griego). Es el necesitado, aquel que sufre la miseria, la injusticia y la marginación. Es el pobre social (marginado) y el pobre económico (indigente). Ani, anav (hebreo), praus, tapeinos (griego). Es el humilde, el que reconoce su necesidad, el que mantiene la esperanza en medio de su necesidad, el que confía en Dios y espera en él. Está profundamente relacionado con el concepto de justicia, del justo, agradable a Dios. Ambos conceptos no se excluyen, sino que son dos miradas a los pobres, desde dos lógicas distintas. La primera mira al pobre desde su marginalidad y la situación injusta que vive. La segunda, desde su humildad y confianza[6].

Ciertamente en el mundo bíblico, los pobres son encarnados por tres personajes típicos: El huérfano, la viuda y el extranjero. Estos tres tipos de personas vivían la realidad de la pobreza con toda su crudeza, por motivos distintos. Durante la ocupación romana, esta marginación se hizo más aguda y se extendía a todos los que colaboraban con el invasor (por ejemplo, los recaudadores de impuestos). En estos tres personajes se concretiza toda la realidad de la miseria, la pobreza y la marginalidad en los tiempos bíblicos. Es a ellos y a la realidad que representan que se refieren los términos arriba descritos. De ello podemos sacar ya una enseñanza: Los pobres son personas concretas, de carne y hueso, y no una idea o justificación teórica para actuar de una u otra forma.

En suma, los pobres para Jesús tienen ciertos grados y matices, no significa una sola cosa, sino un conjunto de cosas: anawin puede ser “el leproso”, “el enfermo” en general, “la viuda”, que ha quedado sola, “la adultera”, “el extranjero”, “el migrante”, “el asaltado”, “el niño”, etc. Anawin es, por consiguiente, una manera de describir distintas formas de exclusión. El tipo de pobreza que vino a vivir Jesús de Nazaret es una pobreza material y, por supuesto, una libertad extraordinaria frente a los bienes materiales. Pero por propia decisión el escoge encarnarse en esa pobreza y los condicionamientos materiales del mundo.

Opción preferencial por los pobres

La opción preferencial por los pobres tiene una importancia capital dentro del Magisterio Social de la Iglesia, desde el Concilio Vaticano II y en general, si somos atentos, desde los orígenes del cristianismo, pasando por los padres y doctores de la Iglesia constatamos que esa opción es parte constitutiva del Evangelio. Juan Pablo II, que escribió como un testamento espiritual al final del Jubileo del año 2000, como un balance general de su propio pontificado, dejando como un legado el documento denominado Novo Millennio Ineunte, el 6 de enero de 2001. En el número 49 de este documento, Juan Pablo II expresa:

Si verdaderamente hemos partido de la contemplación de Cristo, tenemos que saberlo descubrir sobre todo en el rostro de aquellos con los que él mismo ha querido identificarse: «He tenido hambre y me habéis dado de comer, he tenido sed y me habéis dado que beber; fui forastero y me habéis hospedado; desnudo y me habéis vestido, enfermo y me habéis visitado, encarcelado y habéis venido a verme» (Mt 25,35-36). Esta página no es una simple invitación a la caridad: es una página de cristología, que ilumina el misterio de Cristo. Sobre esta página, la Iglesia comprueba su fidelidad como Esposa de Cristo, no menos que sobre el ámbito de la ortodoxia. (NMA, 49).

La recta doctrina es muy importante para la vida cristiana, es realmente un gesto de fidelidad a Cristo y a su Iglesia. Pero la ortodoxia no basta para ser cristiano, es necesaria, pero no es suficiente: Crees a un solo Dios. Estupendo. Pero también los demonios y tiemblan (St 2,20), dice la carta del Apóstol Santiago, porque las certezas racionales de las verdades de la fe no bastan, sin las obras. La Iglesia comprueba su fidelidad al Evangelio, en la fidelidad al dolor de los más pobres, al igual que en la ortodoxia. El Documento de Aparecida, vuelve a enfatizar que esa opción por los más pobres “está implícita de la fe cristológica, en aquel Dios que se ha hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza” (DA, 392)

¿Qué es lo que nos enriquece de Jesús?

Su anonadamiento, su humillación, el modo como se acerca a la miseria humana y se compadece de ella. Jesús asumió la miseria humana. Nació en un pesebre físicamente pobre, anunció su Evangelio a los pobres (Lc 4, 18) y abrazó una vida austera con una libertad extraordinaria frente a las riquezas del mundo. En consecuencia, es por eso que la opción preferencial por los pobres, es opcional para Jesús, pero no para el cristiano. Es por eso que el cristianismo viene a ser como una invitación de fidelidad al estilo de vida de Jesús, cada persona lo asume en diversas circunstancias de la vida: como laicos o como consagrados, pero la vocación de seguir a Cristo es igual para todos, implica ante todo una conversión de vida.

Cultura del encuentro

Francisco exhorta a los fieles en su carta: “No pensemos en los pobres como destinatarios de una buena obra de voluntariado para hacer una vez a la semana, y menos aún de gestos improvisados de buena voluntad para tranquilizar la conciencia”[7]. Está claro que la asistencia al prójimo es parte esencial de la vida cristiana, lo había advertido Benedicto de XVI en su carta encíclica Deus caritas est, cuando adujo que: “Para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social que también se podría dejar a otros, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia” (DCE, 25). No obstante, si esa caridad simplemente termina en una asistencia-material todo indica que no hubo verdadero encuentro con el prójimo. La caridad va más allá: ha de propiciar un encuentro con el “otro”, ha de propiciar un compartir con el prójimo que en su miseria interpela profundamente mi conciencia sobre la injusticia y actualiza mi adhesión al Evangelio, porque este encuentro es un contacto real con el Jesús sufriente, pues “se toca con la mano la carne de Cristo”, es la misma “confirmación de la comunión sacramental recibida en la Eucaristía”.

He aquí cuando caridad y justicia van de la mano, no se separan, sino se complementan profundamente en una misma sintonía. Por eso el Papa propone como punto de partida de la Cultura del Encuentro, la salida: ir a buscar, “salir de nuestras zonas de residencias”, que es salir de la comodidad que pone barreras al anuncio alegre y gozoso y cierra la puerta a la evangelización. Salir significa crear puentes y no muros al Reino de Dios.

Para que esta salida opere en un sentido existencial—además de lo espacial—necesitamos una predisposición interna (disponibilidad de escuchar al otro, no prejuzgar ni descalificar a las personas por pensar diferente, recuperar el valor del silencio, reconocer el valor de cada persona por la misma dignidad); además, la oración (“el que no ora, cierra la puerta”) y las acciones concretas son los pilares que sostienen esta propuesta del Papa Francisco.

Cristo es misericordia

Algo que no han enseñado los últimos tres pontífices de la Iglesia católica: Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco es que la Persona de Jesucristo es irreductible a parámetros doctrinales, a moralismos rígidos que se enmarcan en coherencias lógicas personales; nos enseñan que Jesús es una persona viva que es amor y misericordia, y que camina y obra en la historia de su pueblo.

En este sentido, Benedicto XVI subraya: “No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva” (DCE, 1).

Jesucristo no es una doctrina, es una Persona viva y un Acontecimiento; por ello el cristianismo tampoco puede reducirse a un código moral, mucho menos a una ideología que el papa Francisco ha denunciado reiteradas veces[8], como ciertas ideas gnósticas que se viven al interior de la Iglesia y que cierran la puerta a la conversión, por ejemplo:“la mundanidad espiritual”[9], el llamado “neopelagianismo del siglo XXI”, “el relativismo práctico”, el rigorismo o “buenismo destructivo” y otras formas de creencias, muy laxas o muy rígidas, que se alejan del Evangelio y que hace mas difícil la vivencia de la misericordia al interior de la Iglesia.

La prioridad por la Gracia y la Misericordia en Francisco es un movimiento pastoral que nos permiten redescubrir también en el pontificado de Francisco un hilo conductor que algunos teólogos como Rodrigo Guerra denomina Fidelidad creativa[10], ese concepto tan usado por Juan Pablo II, que lo entiende como fidelidad al carisma y, al mismo tiempo, capacidad de innovación, de creatividad, siempre fruto del Espíritu. Esta fidelidad creativa teológica y pastoral nace del amor profundo a las enseñanzas del Vaticano II y caracteriza a los tres últimos pontífices, siguiendo la estela de los grandes protagonistas conciliares: Juan XXIII y Pablo VI, propulsores de esa visión pastoral de la Iglesia y que nos enseñan que Jesucristo no ha venido a condenar el mundo, sino a salvarlo.

Por eso la Misericordia ha de ser motivo de alegría, “porque el corazón se abre a la esperanza de una vida nueva. La alegría del Perdón es difícil de expresar, pero se trasparenta en nosotros cada vez que la experimentamos”[11], nos recuerda el Papa.

Jornada Mundial de los pobres

Cada domingo anterior a Cristo Rey se celebrará en todas partes del mundo la Jornada de los Pobres que no ha de ser un recordatorio, sino acciones concretas: “Hijos míos, no amemos con palabras y de boca, sino de verdad y con obras” (1 Jn 3, 16).

A la luz del Jubileo de las personas socialmente excluidas, escribe el Papa en Miserciordia et Misera:

“mientras en todas las catedrales y santuarios del mundo se cerraban las Puertas de la Misericordia, intuí que, como otro signo concreto de este Año Santo extraordinario, se debe celebrar en toda la Iglesia, en el XXXIII Domingo del Tiempo Ordinario, la Jornada Mundial de los Pobres. Será la preparación más adecuada para vivir la solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el cual se ha identificado con los pequeños y los pobres, y nos juzgará a partir de las obras de misericordia (cf. Mt 25,31-46).

El profundo deseo del Papa es que ésta sea una Jornada que ayude a las comunidades y a cada bautizado a reflexionar cómo la pobreza está en el corazón del Evangelio y sobre el hecho que, mientras Lázaro esté echado a la puerta de nuestra casa (cf. Lc 16,19-21), no podrá haber justicia ni paz social. Esta Jornada constituirá también una genuina forma de nueva evangelización (cf. Mt 11,5), con la que se renueve el rostro de la Iglesia en su acción perenne de conversión pastoral, para ser testimonio de la misericordia.

 

 

[1]Papa Francisco, Ángelus, 17 de marzo de 2013.

[2]Francisco, Misericordia et Misera, Carta Apostólica al Concluir el Jubileo extraordinario de la Misericordia, Conferencia Episcopal de Chile. P. 11.

[3] Homilía del Papa Francisco en la Misa de Año nuevo, 2016.

[4] Idem

[5] Cf. Antonio Spadaro sj. La diplomacia de Francisco: La misericordia como proceso político en: Revista Pliego, vida nueva, julio- 2016. p.2.

[6] José Johnson Mardones, Los pobres en la Biblia, en: http://www.geocities.ws/josejohnsonm/pobres.

[7] Papa Francisco, Mensaje del Santo Padre: I Jornada Mundial de los Pobres, 13-06-17.

[8]Homilía de Santa Marta: “Discípulos de Cristo y no es ideología”, 17 de octubre de 2016.

[9] EG, 92

[10] Rodrigo Guerra López, Amoris Laetitia: desarrollo orgánico y fidelidad creativa.

[11] Op. Cit. , 3.

 

Fuente: http://www.semanarioencuentro.com/jornada-mundial-de-los-pobres-y-cultura-del-encuentro/

Anuncios




“RedPública de Radios”: En Paraguay está en disputa el 2018

3 04 2017

Escuche audio completo del programa “RedPública de Radios” que se emite por la 1300 AM Fe y Alegría en su edición del día lunes 03 de abril de 2017:https://mx.ivoox.com/es/player_ej_17927282_4_1.html?c1=ff6600

-“En Paraguay está en disputa el 2018”

Marielle Palau, socióloga de BASE IS, consultada su parece sobre el momento actual en el país, dice que en el país está en disputa el 2018. Cree que por ahí está la trampa. Nos quieren hacer entender lo que está en juego es la constitución, es la institucionalidad, la República, según algunos medios, cuando lo único que está en juego es quienes van a ser los posibles candidatos habilitados para el 2018, puntualiza.

Palau dice además que sería bueno sincerar la cuestión y le parece legítimo que algunos sectores vayan abriendo o cerrando camino de acuerdo a las conveniencias políticas. Manifestó la necesidad de intentar evitar una polarización que realmente es falsa porque lo que está en fuego no son las leyes -que siempre se violan-, sino que hace falta pensar qué hay detrás de todo esto. Debería ser un debate más abierto, no con tanto engaño y polvareda, sobre todo con una violencia innecesaria.

Justifica las movilizaciones porque el pueblo en la calle es la que debe tomar las grandes decisiones pero debería ser en el marco de un debate abierto y no precisamente como lo que actualmente se está dando. En cuanto a la ciudadanía cree que en general tiene bastante prudencia por eso se moviliza en ciertas ocasiones y en otras no. Además se moviliza cuando sabe que la misma tiene un profundo sentido ético. En este momento hay mucha incertidumbre, no están colocadas todas las cartas sobre la mesa, significó.

Palau brindó sus condolencias a la familia de Rodrigo Quintana. Fue una barbarie lo que ocurrió, no se puede ingresar a un local partidario, dijo. Por otro lado señala que el PLRA se opone a la enmienda porque sabe que es la única posibilidad de alguna victoria electoral en el 2018 a sabiendas que no cuenta con popularidad ni acumulan fuerzas.

Recalcó que el en 2018 está en juego un modelo de país. Lamentó que en el Paraguay no se tenga una izquierda unida, seria, comprometida a mediano y largo plazo pero que al mismo tiempo dispute la coyuntura. Básicamente se tiene dos izquierda, sin negar otros espacios, por un lado está el Congreso Democrático del Pueblo CDP, que lleva adelante una lucha donde optan a un proceso de acumulación a mediano y largo palazo y por el otro lado una izquierda (FG) que hace una opción por lo electoral.

La incapacidad de la izquierda llevará a sectores de la sociedad a optar lastimosamente por aquella figura que no está directamente ligada al neoliberalismo, significó. En cuanto a la prensa empresarial dijo que lamentablemente marca la agenda.

-En el campo hay gente pensante ya no tan fanatizada

Así lo manifiesta Bernardino Alegre, de la Radio La Voz del Norte, Colonia Naranjito distrito de General Resquin – San Pedro, analizando el momento. El radialista puntualiza que es muy visible la división entre poderes, con choque de intereses y en medio de estas situaciones se encuentra la sociedad que principalmente ya interpreta lo que está sucediendo.

Hay sectores que aun se guía por el fanatismo, lo que dice la prensa pero también hay otro sector, tal vez mayoritario, que entiende y ya no le da tanta importancia porque comprende perfectamente la crisis en el país. La disputa es por el zoquete y no el bienestar de la gente, indica

-Educación en lengua materna en una escuela intercultural

El profesor Mario González, director de la Escuela Indígena ubicada en zona de Yukyty del Bañado Sur en Asunción, destacó la educación desarrollada en la institución. La Escuela es mixta, en ella van niños indígenas y no indígenas.

La escuela es intercultural porque en ella acuden chicos de diferentes parcialidades y pueblos indígenas, además de alumnos no indígenas.

La primera lengua es el guaraní y la lengua enseñada es la lengua española, dijo el docente en diálogo con Oscar Lugo, de la Radio Comunitaria Solidaridad.

Las autoridades de la comunidad son creadores de la zona y pidieron que así sea la escuela donde acuden 280 alumnos de mañana y tarde hasta la Educación Media.

Los niños están totalmente integrados, juegan, corren, investigan no hay diferencia entre ellos. Cuando se le habla en la lengua materna evidentemente se sienten más a gusto porque nadie le está cambiando su hábito, dice el docente.

-Diálogo amplio y sereno

Manifiesta el senador Adolfo Ferreiro de la Coalición Avanza País al ser consultado sobre la propuesta de diálogo expresado por el Presidente Horacio Cartes a fin de encontrar salidas a la crisis política en el país.

En tanto la senadora Emilia Alfaro, senadora por el PLRA (antienmienda) dijo que su sector no están en desacuerdo para el dialogo, entendimiento que es para evitar que siga derramamiento y muerte. Aclaró que no pueden ir a dialogar sino se retira el pedido de la enmienda constitucional





‘RedPúblicadeRadios’: Algunos Medios y Periodistas abordan la actualidad desde la crispación y no en informar los hechos

3 04 2017

Escuche audio completo del programa “RedPública de Radios” que se emite por la 1300 AM Fe y Alegría en su edición del día viernes 31 de marzo:https://mx.ivoox.com/es/player_ej_17888224_4_1.html?c1=ff6600

En la prensa se trabaja desde la crispación y no en informar los hechos

El periodista Jorge Zárate, secretario general adjunto del Sindicato de Periodistas del Paraguay, consultado por la 1300 AM Fe y Alegría, programa “Red Pública de Radios”, sobre el tratamiento de la información referente al momento político, particularmente sobre los hechos acontecidos esta semana en el Senado, dijo que a su parecer algunos medios están llevado las cosas al termino de la crispación.

Están llevando las cosas al término de una crispación, trabajan desde la crispación y no en informar los hechos, dijo agregando que en la práctica se constituyen en “partido mediático de la comunicación” vinculado con la concentración de riqueza, respondiendo al agronegocio, a la importación, y a la concentración de riqueza.

Los grupos mediáticos (Zucolillo y Vierci) que confrontan a Cartes, en su momento fueron los que sustentaron su candidatura. Lo que no es admisible es que detrás de esto es que se quiere columnar a la ciudadanía, dijo. Zarate recalca que en la discusión política se da en una puja de intereses. Cartes si bien provocó la expansión del agronegocio, fue funcional al sistema. Hay otra cuestión los contratos públicos, que son ganados por los círculos cercanos a grupos afines al presidente Cartes.

Hay un pacto social quebrado, el episodio que ocurre es una puja de poder. En el caso de la reelección cree que un pacto político debe dar salida al tema.

 

-“Lo ideal es que la información no se contamine”

Afirma Andrés Colman Gutiérrez, periodista del Diario Ultima Hora consultado su parecer sobre el tratamiento de la información.
Cuando hay un conflicto (diferencias políticas), divide las aguas, divide a la sociedad y también a los Medios de Comunicación. Los Medios tienen derecho de establecer líneas de editoriales pero lo ideal es que la información no se contamine, que sea lo más profesional posible. Y aquellos que hacen periodismo de opinión ofrezcan pautas para entender la cuestión.

Es inevitable que se asuma posturas, que haya visiones contrapuestas lo correcto sería que el debate ayude, más que a dividir a esclarecer las cosas pero todo es muy complejo con interpretaciones distintas. Según Colman Gutiérrez en gran parte del gremio periodístico hay un consenso de que si hay una situación grave en el país como el intento de violación de la Constitución Nacional, más allá de a quienes favorezca o no.

Dijo también la necesidad en que los periodista sean más cautos y responsables al momento de abordar la información, no dejarse llevar por la pasión para que la información sea rica y equilibrada.

En cuanto al público señaló que la sociedad no es tonta, por algo la gente no va a la marchas, hay una crisis en los dos bandos y es un desafío para construir opciones distintas.

 

-Corporaciones mediáticas desde hace tiempo en campaña contra la enmienda y la reelección

 

El periodista Julio Venegas consultado su opinión de qué está pasando en los Medios de Comunicación dijo que las corporaciones mediáticas desde un buen tiempo atrás impulsan una campaña abierta contra de la enmienda y la reelección. Y sus hombres y mujeres convocan, asumen como suya dicha campaña, indicó. Ya no desgranan la información, es como un murmullo general hay una cofradía a defender a toda costa. Después la información ya no tiene el grado de seriedad. A la sombra de las campañas mediáticas, absolutamente perifoneras, ninguna información es clara para la gente.

El primer compromiso del periodista es la de informar para que la gente tenga una opinión. En la tarea periodística lo más importante es saber qué es lo que pasa con la gente, cómo siente, cuales son los factores. No es lo que yo opine, mi opinión no más importantes que el fenómeno, señaló.

Algunos periodistas creen que la voz de la gente es su propia voz y le dice a la gente qué tiene que hacer, en este orden puso ejemplo al periodista Oscar Acosta. En qué momento se confundió con la marca en qué momento se convirtió en elemento de la corporación, se dejan de informar y esclarecer la información que es el deber principal del periodista, acotó.
Periodista debe investigar más

 





“Enmienda, no es una disputa ideológica sino empresarial”

31 03 2017

Escuche audio completo del programa “RedPública de Radios” que se emite por la 1300 AM Fe y Alegría en su edición del día jueves 30 de marzo: https://mx.ivoox.com/es/player_ej_17867506_4_1.html?c1=ff6600

Resumen 

-“Enmienda, no es una disputa ideológica sino empresarial”

Durante el programa “Red Pública de Radios” que se emite por la 1300 AM Radio Fe y Alegría, en la mañana de este jueves 30 de marzo se conversó con dos periodistas de medios comerciales para conocer sus miradas en torno al momento actual, especialmente luego de los hechos acontecidos en el Senado paraguayo.

Miguel H. López, del diario Ultima Hora, entre otras cosas dijo que le resulta graciosa (dentro de la desagracia republicana, la supuesta confrontación de líderes políticos con el caso del liberal Efraín Alegre, los senadores Mario Abdo Benítez (colorado), Desiré Massi (PDP), entre otros. Se rasgan la vestidura, hablan de defender la Constitución Nacional, que está siendo violada y ellos son los que en el 2012 quebraron un proceso legítimo y constitucional de gobierno, dijo.

En ese momento Fernando Lugo era el presidente constitucional, lo tumbaron y abrieron toda esta brecha de empeoramiento en términos de violar la constitución. Sin embargo ahora se erigen defensores de la democracia cuando son los mismos pájaros de cuentas violadores de la constitución, significó

López manifiesta igualmente que ninguno de los grupos (los que están a favor de la enmienda y aquellos que están en contra) representa una situación democrática. Son grupos cínicos que atentan contra los intereses de la población en general, indicó.

Para el periodista la gente está descreída, un sector no entiende muy bien lo que pasa y otro sector está descubriendo que detrás de este circo montado por los diversos grupos políticos sea en el parlamento, fuera del parlamento, en los partidos políticos tradicionales y en ciertos sectores de la izquierda, están ocultando algo. Entonces la gente como que no se quiere prestar, más allá del conservadurismo paraguayo que también es idiosincrático, indicó.

En cuanto a los medios de comunicación y sus propietarios, López señaló que la gran prensa comercial es defensora de un tipo de modelo socioeconómico y político. Buscan evitar que el status quo se modifique para no dañar sus intereses comerciales. La facción más antidemocrática es la facción que ellos van defender directa e indirectamente garantizando siempre para que las cosas no se modifiquen, para no dañar sus intereses, por lo general de origen espureo, puntualiza.

Respecto a los periodistas clasifica en tres grupos, están aquellos que no les interesa absolutamente nada solo lo lucrativo, por el otro lado está el grupo de periodistas preocupados y están jugados en establecer ciertos paramos de discusión y por el por el otro lado están aquellos periodistas que siguen la línea de defensa de sus medios (patronistas).

López no cree que haya una ruptura en los poderes económicos sino más bien se está dando desavenencias comerciales. Y finalmente respecto a la enmienda y la reelección significó que estas figuras no son cosas malas, son partes de la reglas de juegos. El problema que se presenta son los procedimientos realizados que violentan los contratos legales y eso es un punto negativo.

Por su parte Marcos Cáceres, del diario ABC Color consultado del porque la gran prensa comercial defiende una postura contraria a la enmienda dice que en el debate no se ve que sea una disputa ideológica sino que es una disputa empresarial.

Acá los grandes medios empresariales como el caso de ABC Color, Última Hora, y por el otro lado el Grupo Cartes están disputando el poder con todo y en escenario el Frente Guazú, es un convidado de piedra, dijo. Para él le parece malo que después de toda la disputa política se dé espacio a los mas inescrupulosos para llegar al poder.

-La ciudadanía tendrá la última palabra

El senador Miguel Angel López Perito de la bancada Avanza País, dice que para él no hay no duda de la intención de los 25 senadores quienes modificaron el reglamento interno de llegar hasta el final porque el objetivo de la operación es la aprobación de la enmienda. Todos estos pasos que están dando son al solo efecto de conseguir la aprobación de la enmienda, indicó.

Para el legislador esta situación lo podría haber planteando en los mecanismos establecidos en la constitución y en el reglamento de la cámara de senadores pero eligieron el camino sedicioso de romper el Estado de Derecho y atropellar la legalidad.

Respecto a la acción siguiente del sector opositor a la enmienda López Perito dijo que el plan de ellos es muy sencillo es esperar lo que ellos hacen, no abandonar la consigna de hacer respetar la Constitución Nacional y lo que dice el reglamento.

Las acciones que emprendan serán nulas no tienen ninguna valides jurídica, tarde o más temprano eso va a pesar judicialmente, socialmente y creen que la ciudadanía tendrá la última palabra en ese momento.

Consultado sobre la ciudadanía en caso de concretarse la idea de los 25 senadores, dice que la ciudadanía tiene diferentes manera de ejercer presión, toleradas por la democracia en el marco de la constitución y las leyes para presiona a sus representantes. Que se use esos mecanismos incluyendo ese referéndum si se llegare a aprobar legalmente, señaló.

-La gente debe manifestarse, no importante si está a favor o en contra de la enmienda

Es el parecer del senador Arnaldo Guzzio de la bancada del PDP refiriéndose al momento actual en el Senado. El legislador señala que así como está la Cámara Alta hay muchas dificultades para las sesiones de los parlamentarios. Anula totalmente la eficiencia del Congreso, se tendrán leyes con sanción ficta, acotó.

Personalmente cree mantenerse atentos a los que pueda acontecer, estar pendiente convocando a la gente a expresarse libremente, no importante si está en contra o favor.

-Sésameros acusan al grupo Cartes de pretender apropiarse de sus instalaciones

Orlando Chávez, Coordinadora de Productores de Sésamo COPROSE, denunció que están siendo perseguidos por el gobierno nacional.

Historió que como grupo nacieron en el 2007, empezaron a organizarse entre pequeños productores y crear una empresa social con la finalidad de llegar al mercado para mejorar las condiciones de vida de los pequeños productores.

Comenzaron con 12 mil asociados quienes por durante 5 años trabajaron con absoluta normalidad. Constituyeron una planta industrial en la localidad de Santa Rosa del Aguaray en el departamento de San Pedro. Vendieron turrón para la merienda escolar.

En el 2012, hubo una inconveniencia en la parte administrativa, adquirieron una deuda de 730 millones de guaraníes con el Crédito Agrícola de Habilitación y ahora pretenden rematar el local de la planta en San Pedro. Atribuye de esta situación al Grupo Cartes que estaría con la intención de quedarse con la planta.

Chávez dijo que los socios no están a favor del remate y anuncian movilizaciones para defender sus derechos.
Según una tasación la planta industrial cuesta unos 5.800 millones de guaraníes que ahora se pretende rematar en un poco más de 700 millones.

-Campeonato indígena con miras a un mundial de futbol

En Filadelfia del departamento de Boquerón este viernes 31 de marzo se da inicio a un torneo nacional de Pueblos Indígenas con miras al campeonato mundial de juegos tradicionales indígenas a desarrollarse en el mes de octubre en Colombia.

Durante tres días se disputaran los juegos que servirá para elegir a los preseleccionados que representan a Paraguay en dicha competencia mundial.

Informaron Isidro Benítez, Ava Guaraní, secretario general de la Organización Indígena de San Pedro y el doctor Luis Cáceres integrante del Equipo organizador de los Juegos Nacionales.





“RedPúblicadeRadios”: La reforma agraria es posible en Paraguay

31 03 2017

Escuche audio completo del programa “RedPública de Radios” que se emite por la 1300 AM Fe y Alegría en su edición del día miércoles 29 de marzo: https://mx.ivoox.com/es/player_ej_17844679_4_1.html?c1=ff6600

Resumen 

-La reforma agraria es posible en Paraguay

Si se tiene un gobierno interesado en promocionar la producción alimenticia, la soberanía alimentaria, la reforma agraria es factible. Esto según manifestó Víctor Imas, economista, colaborador de la Federación Nacional Campesina en el marco de la Vigésima Cuarta Marcha Campesina.

La estimación de la FNC en cuanto a la producción alimentaria, conforme a un estudio realizado, llega a una inversión del 4,5 por ciento del PIB, porcentaje mucho menor de la inversión requerida para salud y educación. Si se tiene un gobierno interesado en promocionar la producción alimenticia, la soberanía alimentaria, la reforma agraria es factible.

En conjunto sería una política social donde 307 familias sin tierras podrían acceder a ellas en un plazo de dos periodos de gobierno. Esto implicaría un enorme proceso productivo para superar la dependencia alimentaria que actualmente tiene el Paraguay estimado en 500 millones de dólares al año.

Si se hace la Reforma Agraria cuánto sufrimiento se le sacará al pueblo cuando en la actualidad hay gente que está siendo atropellada en su propio asentamiento.

La reforma agraria es factible de impulsar, con un gobierno muy diferente del actual, como parte de la distribución de la riqueza y programa social.

-La alimentación está en peligro en Paraguay

Manifiesta Arnaldo Ayala, del asentamiento “Crescencio González” ubicado en el departamento de San Pedro en el marco de la vigésima cuarta marcha de la Federación Nacional Campesina.

Hay mucha producción en el campo de los pequeños agricultores pero sus productos no se colocan en el mercado por falta de una política pública. El MAG abandona al agricultor, productor de de alimento, de consumo y materia nacional, asegura el labriego.
Ayala igualmente considera como un éxito la movilización campesina porque no está ligada a ningún interés político partidaria. Somos independientes, dijo.

-La soberanía alimentaria está perdida en Paraguay

Hoy el riesgo de la población campesina es la hambruna, si en el campo se da una invasión de langostas como ocurre en territorios extranjeros, el país corre un serio riesgo de perder alimentos considerando que tan solo 600mil hectáreas de tierras están cultivadas para la alimentación. El Paraguay no tiene capacidad, importa más del 70 % para su consumo. Manifestaciones de Inés Franchesquelli, investigadora acompañando la marcha campesina.

-La ocupación es la vía para conseguir tierras

Carlos Aguilar, dirigente nacional de la FNC, dijo que en adelante el camino es romper con el latifundio. Cada día aumentan el latifundio y modelo de producción basado en el agronegocio dejando a la miseria al campesino, dijo.
Ante esta realidad al campesino no le queda otro camino que la ocupación, en el país se tienen unas 300 mil familias sin acceder a la tierra propia, indicó aclarando que la FNC, reivindica el derecho del pequeño productor agrícola de acceder hasta 100 hectáreas de tierras.

-La alimentación de la gente depende de la agricultura campesina e indígena

El profesor Melquiades Alonso, educador, refiriéndose a la marcha campesina dijo que la política actual del gobierno, en cuanto a la producción agrícola y ganadera es el fomento de la producción empresarial, prácticamente es la negación de la agricultura campesina e indígena sabiendo que la alimentación depende de la agricultora campesina.

También significó que los hijos de los pequeños agricultores quieren cultivar pero no pueden porque no acceden a la tierra. Estas realidades dentro del sistema educativo no son consideradas importantes por ende en las mallas curriculares no se fomenta la agricultura familiar. Se desperdicia a la población joven. En las mesas de discusiones deben estar los representantes de los campesinos, no solamente la discusión debe darse con el empresario.

-La única forma de resistir en el campo es produciendo

Manifiesta Alicia Amarilla, de la organización de mujeres e indígenas CONAMURI al ser consultada sobre el modo de ser campesina.
Refiere a la defensa del territorio, la soberanía alimentaria, el campesino produce para su consumo y renta. “la única forma de resistir en el campo es produciendo, la producción es una rebeldía contra el sistema capitalista porque se produce de manera autónoma fomentando la agricultura orgánica y agroecológica”, dijo.

Recalcó la necesidad de recuperar la cultura campesina e indígena, su conocimiento, su forma de ser. Dijo igualmente que es fundamental el aporte de la mujer en la agricultura.





Manifestación frente a Conatel por el derecho a la libre expresión

31 03 2017

Escuche audio completo del programa “RedPública de Radios” que se emite por la 1300 AM Fe y Alegría en su edición del día martes 28 de marzo:http://mx.ivoox.com/es/player_ek_17813700_2_1.html?data=kpylk5ibdJGhhpywj5WVaZS1lZaSlaaUeY6ZmKialJKJe6ShkZKSmaiRdI6ZmKiah5eblsbYsYqwlYqmhcPgysjOxsq2pcXd0NiSlJyJd6KfsdTZh6iXaaK41c7Qw9iPqMafzsbb0ZDIudPVjN6Y1MrUtsbnjoqkpZLHpdPgyszc0MjFcYarpJKh&

-Manifestación frente a Conatel por el derecho a la libre expresión

Un grupo de pobladores de la ciudad de Presidente Franco – Alto Paraná esta mañana se manifestó frente a la sede de la CONATEL en Asunción reclamando el derecho de acceder a la comunicación.
Denuncian la violación del derecho a la libertada de expresión porque CONATEL hace más de un año extinguió la señal de la radio comunitaria “Teko Porâ” con 17 años de trabajo comunicacional.

Venimos a reclamar la libertad de expresión como legitimo derecho de cada ciudadano, a pesar de seguir los trámites burocráticos, presentando todos los documentos exigidos las autoridades no aprueban el pedido de autorización para que la radio nuevamente salga al aire, entonces la única salida es salir a las calles y reclamar nuestros derechos, dijo una de las manifestantes.

-Políticas de mano dura y represión no generan mayor seguridad a la población

El Mecanismo Nacional de Prevención de la Tortura (MNP) presentó su Informe Anual de Gestión y Recomendaciones 2016, a los tres poderes del Estado y la sociedad civil, en un acto realizado este martes 28 de marzo, en el salón bicameral del Congreso Nacional.
El doctor Roque Orrego, comisionado, en una parte de la presentación significó que en los últimos años se llegó a 93 muertos por cada 100 mil habitantes. Con esto se demuestra la torpeza de recurrir al entierro y a la política de mano dura, dijo.
-El sistema clasista encierra solamente a gente en situación de pobreza

Expresa el sociólogo José Antonio Galeano, refiriéndose al informe del Mecanismo Nacional de Prevención de la Tortura (MNP). La represión no soluciona los problemas sociales y esa la política que se dirigen desde el Estado, por ejemplo, dando más plata para los militares, la Policía, FTC, etc, y en contrapartida sin dar los fondos para un sistema de protección social.

-Marcha Campesina

Alberto Areco, de la Federación Nacional Campesina, en diálogo con la Radio Comunitaria “Manduarâ” de Colonia Independencia en el departamento del Guaira se refirió a la vigésima cuarta marcha campesina que se realiza en Asunción.
Dijo que una vez más llegan hasta la capital del país reclamando la reforma agraria. Repudió la gestión del actual gobierno señalando que bajo la administración de Horacio Cartes aumentó la desigualdad. Esta administración es antinacional y antipopular, entrega las riquezas del país, dijo.

-Nuevamente manifestación masiva en Capiibary

Alberto Velázquez, concejal por la bancada del Frente Guazú de Capiibary, departamento de San Pedro, dijo que este martes 28 de marzo, nuevamente se realizó una movilización masiva en la ciudad contra el INDERT. Ya son seis días de manifestaciones multitudinarias, indicó el edil.

Igualmente declaraciones de la senadora Desiree Masi, del senador Arnoldo Wiens y de Hugo Richer sobre las últimas maniobras en el Senado.

 





Argentina: Radio Gráfica, una emisora de trabajadores

31 03 2017

 

Escuche audio completo del programa “RedPública de Radios” que se emite por la 1300 AM Fe y Alegría en su edición del día lunes 27 de marzo:

http://mx.ivoox.com/es/player_ek_17789432_2_1.html?data=kpykmp6Yd5Ohhpywj5WVaZS1lpmSlaaUfY6ZmKialJKJe6ShkZKSmaiRdI6ZmKiah5eWlsbYsYqwlYqmhcPgysjOxsq2pcXd0NiSlJeJd6KfrtTjy9HNvsLXytTbx9iPqc-fpMbdy87GpdPtjNjSjdeRaZi3jsjO1NHNq9DixMaah5yncZU.&

Resumen

-Radio Gráfica, una emisora de trabajadores

Ariel Weisman, que conduce el programa “Panorama Federal” por la Radio Grafica de Buenos Aires – Argentina, en enlace con la 1300 AM  – programa 2RedPública de Radios” dijo que la emisora es una empresa recuperada por los trabajadores ubicada en el barrio Barracas de la Buenos Aires. La emisora transmite las 24 horas del día con información permanente, con una comunicación que tiene un  recorrido propio mirando al sector popular, las clases populares.

El emprendimiento es auto gestionado. La razón de ser de la radio es la de dar cumplimiento a la función social, cultural y política. Periodismo y política, se cruzan de manera muy fuerte en Radio Grafica, dijo Weisman.

 

-Responsabilizan al presidente Horacio Cartes ante eventual desalojos a campesinos

Cecilia Quiroga, secretaria general del Movimiento Campesino Paraguayo, durante una reunión mantenida en el INDERT sobre el caso de los campesinos de Capiibary responsabilizó al presidente Horacio Cartes por la situación de incertidumbre en la que están los labriegos. Se genera un conflicto porque hacen intervenciones arbitrarias, sin previa coordinación con los afectados, infundiendo miedo a la gente, dijo al reprobar la actuación del SIRT

-Indert asegura recuperación de tierras

Justo Cardenas, presidente del INDERT, conferencia de prensa mediante, dijo esta mañana que el gobierno nacional desarrolla una distribución justa y equitativa de la tierra conforme al estatuto agrario. Este gobierno  tiene vocación social a los efectos de general mayor justicia social en el Paraguay, el país crece económicamente pero sin embargo no se logra reducir los índices de pobras y extrema pobreza, indicó

Mencionó que la recuperación de las tierras públicas no s otra cosa que la regularización del patrimonio del estado paraguayo para una mejor distribución de la tierras a fin de que las familias pueda acceder a ella.

Sobre el tema de la anulación de títulos, Cárdenas dice que hay  una interpretación equivocada, no se tiene desde la perspectiva administrativa ninguna posibilidad de la anulación de cualquier titulo. Esa acción solamente se puede dar a través de un juicio de nulidad de títulos que llegar a durar más de 20 años, indicó

-Manifestación en Pilar

Un grupo de Sin Techos esta mañana realizó una manifestación cerrando media calzada del puente Ñeembucú, los mismos reclaman respuesta de las autoridades Municipales.

Cristian Ortiz, en declaraciones a Radio Universidad en una entrevista con Adilio Lezcano dijo que el grupo de manifestantes solicita que se les arriende terrenos municipales para construir en ellos para sus viviendas. Son unas 60 familias. Cómo es posible que algunos concejales hayan ofrecido a los ricos terrenos municipales en tanto a los pobres les están ofreciendo para que se queden en la calle, se quejó.

-Nuevo Obispo en la Diócesis de San Juan Bautista Misiones y Ñeembucú

Luego de 20 años al frente de la diócesis de San Juan Bautista y Ñeembucú, Mons. Mario Melanio Medina dejó su cátedra a Mons. Pedro Collar Noguera.

El acto de entrega de la Diócesis se realizó en la explanada de la Catedral de San Juan Bautista, Misiones, con la presencia del nuncio apostólico, monseñor Eliseo Ariotti y los obispos del Paraguay.

Participaron de la ceremonia religiosa centenares de fieles de la Diócesis. También una delegación de feligresía católica de Ciudad del Este vino a acompañar al nuevo titular de ésta jurisdicción eclesiástica.

Antes de la ceremonia, la feligresía recibió en caravana al nuevo obispo. Luego, en un acto frente a la Municipalidad, el intendente de San Juan Bautista, Juan Carlos Meza, le entregó la llave de la ciudad.

 

-Consideran positivo que el Frente Guazu se consolide como tercera fuerza política

La senadora Esperanza Martínez, integrante de la bancada del Frente Guazu, consultada su parecer tras conocerse los resultados de las elecciones municipales en 4 distritos del país, dijo que el Frente Guazu  hace mucho esfuerzo para ir consolidando un espacio alternativo frente al bipartidismo caracterizado por el clientelismo, la política del dinero y la billetera.

A pesar de las dificultades se mantiene considerando que un proceso a largo plazo de ir trabajando en la e construcción de un tercer espacio alternativo y no de alternancia, indicó.

Con respecto a la figura del senador Fernando Lugo, dijo que se plantea su candidatura presidencial sabiendo que la figura con mas nivel de aceptación en la intención de votos pero que no solo es eso sino que detrás de la candidatura hay toda una propuesta política, demostrada en el breve tiempo estando en el poder.

Después de 60 años de gobierno colorado se derrocó a este y con Lugo en tan solo 48 meses de gobierno se marcó una diferencia. Se tiene una propuesta alternativa para 2018 al proyecto nacional conservador y neoliberal, aseguró la legisladora.

-Movilizaciones en Capiibary se retomaran

Desde el pasado 28 de marzo, se retomaron las movilizaciones en Capiibary del departamento de San Pedro porque el INDERT sigue con la intención de desalojar a las familias.

Así lo asegura el intendente de dicha localidad el señor David González en el marco del encuentro mantenido con el presidente del Indert Justo Cárdenas

Existe una sentencia judicial solicitando que se dé cumplimiento a los desalojos, es un hecho sumamente preocupante que afectará a 120 familias, dijo.

Hoy participaron del programa las radios San Roque de Ayolas – Misiones; “Universidad” de Pilar –Ñeembucú; y “Virgen de la Candelaria” de Capiatá-Central